21- ) من معانى اللغة العربية - بين العامية والفصحى

21- ) من معانى اللغة العربية

 بين العامية والفصحى 

تعريف و معنى ناك في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي

ناكٍ: (اسم(

ناكٍ : فاعل من نكَى

ناك: (فعل(

النَّيْكُ: ‏هو الجماع بلهجاتنا العامية

‏النَّيْكُ: معروف، والفاعل: نائِكٌ، والمفعول به مَنِيكٌ ومَنْيُوكٌ، والأَنثى مَنْيُوكة، وقد;ناكَها يَنيكها نَيْكاً. ‏‏

والنَّيّاك: الكثير النَّيْك؛ شدد للكثرة؛ وفي المثل قال: من يَنِكِ العَيْرَ يَنِكْ نَيّاكا وتَنَايَكَ القوْمُ: غلبهم النُّعاسُ.

وتَنايَكَتِ الأَجْفانُ: انطبق بعضها ‏على بعض. الأَزهري في ترجمة نكح: ناكَ المطرُ الأَرضَ وناكَ النعاسُ عينه إِذا غلب عليها (لسان العرب)‏

ناكِت: (اسم(

ناكِت : فاعل من نكَتَ

فَنيك: (اسم)

الجمع : فُنُكٌ

الفَنِيكُ من الإِنسان: مجتمعُ اللَّحْيَيْن في وَسَطِ الذَّقَن

الفَنِيكُ :محلولٌ سامٌّ مطهِّر

فَنِيكُ الْوَرِكَيْنِ : مُجْتَمَعُهُمَا حَيْثُ يَلْتَقِيَانِ

فَنِيكُ ذَنَبِ الطَّائِرِ : مَنْبِتُهُ

حَمْض فَنِيك: جسم مُركّب من الكربون والهيدروجين يُستخرج من الزُّيوت الحاصلة من تصفية قطران الفحم الحجريّ، وهو صُلْب لا لون له، يُستعمل معقِّمًا ومطهِّرًا ويستخدم كذلك في صناعة المفرقعات والأصباغ

فِنيك: (اسم(

حَامِض الفِنِيك : حَامِضٌ مِنْ مُشْتَقَّاتِ تَقْطِيرِ الفَحْمِ الْحَجَرِيِّ، وَيُسْتَعْمَلُ فِي بَعْضِ أَنْوَاعِ العُطُورِ وَالعَقَاقِيرِ الطِّبِّيَّةِ وَالْمُبِيدَاتِ

اِنكتمَ: (فعل(

انكتمَ ينكتم ، انكتامًا ، فهو مُنكتِم

انكتم السِّرُّ مُطاوع كتَمَ: اختفى

اِنْكَتَمَ السِّرُّ : أُخْفِيَ

أنتيكة: (اسم(

تُحْفة، شيء قديم له قيمة زهيدة تكثر في هذا البَهْو الأنتيكات من كلِّ صنف

حَمْض فَنِيك:

جسم مُركّب من الكربون والهيدروجين يُستخرج من الزُّيوت الحاصلة من تصفية قطران الفحم الحجريّ، وهو صُلْب لا لون له، يُستعمل معقِّمًا ومطهِّرًا ويستخدم كذلك في صناعة المفرقعات والأصباغ.

فَنِيكُ الْوَرِكَيْنِ:

مُجْتَمَعُهُمَا حَيْثُ يَلْتَقِيَانِ.

فَنِيكُ الإِنْسَانِ:

مُجْتَمَعُ اللَّحْيَيْنِ فِي وَسَطِ الذَّقَنِ.

انكتم السِّرُّ:

اختفى

فَنِيكُ ذَنَبِ الطَّائِرِ:

مَنْبِتُهُ

نكَى : (فعل)

نكَى يَنكي ، انْكِ ، نِكايةً ، فهو ناكٍ ، والمفعول مَنكيّ

نكَى العدوَّ :أوقع به وهزمه وغلبه

نَكَى الْجُرْحَ : قَشَرَهُ وَلَمْ يَبْرَأْ بَعْدُ

نكَتَ : (فعل(

نكَتَ يَنكُت ، نَكْتًا ، فهو ناكِت ، والمفعول مَنْكوت

نَكَتَ فِي كَلاَمِهِ : أَتَى بِنُكْتَةٍ، أَيْ بِكَلاَمٍ مُسْتَمْلَحٍ

نكَت الأرضَ: خطَّطها بعودٍ أو نحوه مفكِّرًا

نَكَتَ الفَرَسُ : وَثَبَ

نكَت النارَ بالمِلقط: حرّكها ليزداد لهيبُها

نكَت الرّجُلَ: رماه إلى الأرض تضاربا

ونكت أحدهُما الآخرَ: ألقاه على رأسه

نَكَتَ بِالْحَصَى : ضَرَبَ بِهَا الأَرْضَ

نَكَتَ العَظْمَ : نَقَاهُ، نَقَحَهُ، أَخْرَجَ مُخَّهُ

نَكَتَ كِنَانَتَهُ : نَثَرَهَا

نَكَتَ مَا فِي يَدِهِ : رَمَاهُ إِلَى الأَرْضِ، طَرَحَهُ

نَكَتَ الْمُتَأَمِّلُ : فَكَّرَ

أتيتُه وهو يَنْكُت: يفكّر كأَنَّما يُحدِّث نفسَه

نَوِكَ : (فعل(

نَوِكَ نَوَكاً، ونَوَاكاً

نَوِكَ : حَمُقَ

فَنَكَ : (فعل(

فَنَكَ فُنُوكًا

فَنَكَ في الأَمْرِ : لجَّ

فَنَكَ بالمكانِ: أَقام به

فَنَّكَ : (فعل(

فَنَّكَ : مبالغة في فَنَكَ

كلمات ذات صلة

مَنكيّ نَكيَ نِكاية ناكٍ ناكي نكَى

عريف و معنى ناك في قاموس الكل. قاموس عربي عربي

نيك

النَّيْكُ: معروف، والفاعل: نائِكٌ، والمفعول به مَنِيك ومَنْيُوكٌ، والأَنثى مَنْيُوكة، وقد ناكَها يَنيكها نَيْكاً

والنَّيّاك: الكثي النَّيْك؛ شدد للكثرة؛ وفي المثل قال من يَنِكِ العَيْرَ يَنِكْ نَيّاك وتَنَايَكَ القوْمُ: غلبهم النُّعاسُ

وتَنايَكَتِ الأَجْفانُ: انطب بعضها على بعض

الأَزهري في ترجمة نكح: ناكَ المطر الأَرضَ وناكَ النعاسُ عينه إِذا غلب عليها

المعجم: لسان العرب

انكتم السّرّ

مُطاوع كتَمَ

المعجم: عربي عامة

اِنْكَتَمَ

[ك ت م]. (فعل: خماسي لازم). اِنْكَتَمَ، يَنْكَتِمُ، مصدر اِنْكِتامٌ. :-اِنْكَتَمَ السِّرُّ :- : أُخْفِيَ.

المعجم: الغني

فَنِيكٌ

جمع: فُنُكٌ. (ف ن ك).

1. :-فَنِيكُ الإِنْسَانِ :- : مُجْتَمَعُ اللَّحْيَيْنِ فِي وَسَطِ الذَّقَنِ.

2. :-فَنِيكُ الْوَرِكَيْنِ :- : مُجْتَمَعُهُمَا حَيْثُ يَلْتَقِيَانِ.

3. :-فَنِيكُ ذَنَبِ الطَّائِرِ :- : مَنْبِتُهُ.

المعجم: الغني

فِنِيك

حَامِض الفِنِيك : حَامِضٌ مِنْ مُشْتَقَّاتِ تَقْطِيرِ الفَحْمِ الْحَجَرِيِّ، وَيُسْتَعْمَلُ فِي بَعْضِ أَنْوَاعِ العُطُورِ وَالعَقَاقِيرِ الطِّبِّيَّةِ وَالْمُبِيدَاتِ.

المعجم: الغني

أنتيكة

أنتيكة :-

تُحْفة، شيء قديم له قيمة زهيدة :-تكثر في هذا البَهْو الأنتيكات من كلِّ صنف.

المعجم: اللغة العربية المعاصر

فَنِيك

فَنِيك :-

)انظر: ف ن ي ك – فَنِيك).

المعجم: اللغة العربية المعاصر

فَنِيك

فَنِيك :-

محلول سامٌّ مطهِّر. • حَمْض فَنِيك: (الكيمياء والصيدلة) جسم مُركّب من الكربون والهيدروجين يُستخرج من الزُّيوت الحاصلة من تصفية قطران الفحم الحجريّ، وهو صُلْب لا لون له، يُستعمل معقِّمًا ومطهِّرًا ويستخدم كذلك في صناعة المفرقعات والأصباغ.

المعجم: اللغة العربية المعاصر

انكتمَ

انكتمَ ينكتم ، انكتامًا ، فهو مُنكتِم :-

• انكتم السِّرُّ مُطاوع كتَمَ: اختفى.

المعجم: اللغة العربية المعاصر

فتنّاك فتونا

خلّصناك من المِحن تخليصا

سورة :طه، آية رقم :40

المعجم: قرآن - انظر التحليل و التفسير المفصل

فَنيك

فنيك

1- فنيك : ملتقى ليحيي الإنسان في وسط ذقنه. 2- فنيك من بت ذنب الطائر.

المعجم: الرائد

فِنيك

فنيك

1-«حامض الفنيك» : حامض يستخرج من زيوت قطران الفحم الحجري

المعجم: الرائد

ناكَها

ـ ناكَها يَنيكُها: جامَعَها.

ـ نَيَّاكُ: المُكْثِرُ منه، وفي المَثَلِ: من يَنِكِ العَيْرَ يَنِكْ نَيَّاكا.

ـ تَنايكوا: غَلَبَهُم النُّعاسُ،

ـ تَنايكَ الأَجْفانُ: انْطَبَقَ بعضُها على بعضٍ.

المعجم: القاموس المحيط

فنك

الفَنْكُ: العَجَبُ، والفَنْك الكذب، والفَنْكُ التَّعَدِّي والفَنْكُ اللَّحاج وفَنَك بالمكان يَفْنُكُ فُنُوكاً وأَرَكَ أُرُوكاً إذا أَقام به وفَنَكَ فُنُوكاً وأَفْنَكَ: واظب على الشيء

وفَنَك في الطعام يَفْنُ فُنُوكاً إذا استمرّ على أَكله ولم يَعَفْ منه شيئاً، وفيه لغة أُخرى: فَنِك في الطعام، بالكسر، فُنُوكاً

وفَنَك في أَمره: ابْتَزَّه ولَجَّ في وغَلَبَ عليه؛ قال عَبِيدُ بن الأَبْرَص ودِّعْ لَمِيسَ ودَاعَ الصَّارِمِ اللاَّحِي إذ فَنَكَتْ في فسادٍ بعدَ إصْلاح وفَنَكَ فُنُوكاً وأَفْنَك: كذبَ

وفَنَكَ في الكذب: مَضى ولَجَّ فيه قال لما رأَيتُ أَنها في خُطِّي وفَنَكَتْ في كَذِبٍ ولَطِّ أَخَذْتُ منها بقُرونٍ شُمْط وقال أَبو طالب: فَانَكَ في الكذب والشر وفَنَكَ وفَنَّكَ ولا يقال ف الخير، ومعناه لَجَّ فيه ومَحَكَ، وهو مثل التَتايُع لا يكون إلا في الشر الجوهري: الفُنُوك اللَّجاجُ؛ عن الكسائي وأَبو عبيدة مثله، وقد فَنَ في هذا الأَمر يَفْنُك فُنوكاً أَي لَجَّ فيه، وزعم يعقوب أَنه مقلوب م فَكَنَ

الفراء قال: فَنَكْتَ في لَوْمِي وأَفْنَكْتَ إذا مَهَرْتَ ذل وأَكثرت فيه، فَنَكْتَ تَفْنُك فَنْكاً وفُنوكاً والفَنِيكُ من الإنسان: مُجْتَمَعُ اللَّحْيَيْنِ في وَسط الذَّقَنِ وقيل: هو طرف اللحيين عند العَنْفَقة، ويقال: هو الإفْنِيكُ، قال ولم يعر الكسائي الإفْنِيكَ، وقىل: الفَنيك عظم ينتهي إليه حلق الرأس، وقيل الفَنِيكان من كل ذي لَحْيَيْنِ الطرفان اللذان يتحرَّكان في المَاضِغِ دو الصُّدْغَين، وقيل: هما من عن يمين العنفقة وشمالها، ومَن جعل الفَنِيك واحداً في الإنسان فهو مجمع اللحيين في وسط الذقن

وفي الحديث: أَن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: أمرني جبريل أَن أَتعاهد فَنِيكَيَّ بالما عند الوضوء

وفي حديث عبد الرحمن بن سَابِطٍ: إذا توضأتَ فلا تَنْس الفَنِيكَيْن، يعني جانبي العنفقة عن يمين وشمال، وهما المَغْفَلَة؛ وقيل أَراد به تخليل أُصول شعر اللحية

شمر: الفَنِيكان طرفا اللَّحْيَين العظما الدقيقان الناشزان أَسفل من الأُذنين بين الصُّدْغ والوَجْنة والصَّبِيَّان مُلْتَقى اللحيين الأَسفلين

والفَنِيكان من الحمامة: عُظَيما مُلزَقانِ بقَطَنِها إذا كسرا لم يستمسك بيضها في بطنها وأَخْدَجَتْها، وقيل الفَنِيك والإفْنِيكُ زِمِكَّى الطائر، قال ابن دريد: ولا أَحقه

أَبن عمرو: الفَنِيك عَجْبُ الذنب

ابن سيده: والفَنْكُ العَجَبُ؛ أَنشد اب الأَعرابي ولافَنْكَ إلا سَعْيُ عَمْروٍ ورَهْطِه بما اخْتَشَبُوا من مِعْضَدٍ ودَدان اخُتَشَبُوا: اتخذوه خَشِيباً، وهو السيف الذي لم يُتَأنَّق في صُنْعه وقال آخر جاءتْ بفَنْكٍ أُختُ بنت عَمْرِ والفَنَكُ: كالفَنْكِ

ومضى فِنْكٌ من الليل وفُنْكٌ أَي ساعة؛ حكي ذل عن ثعلب

والفَنَكُ: جلد يلبس، معرَّب؛ قال ابن دريد: لا أَحسبه عربيّاً وقال كراع: الفَنَكُ دابة يُفْتَرى جلدُها أَي يلبس جلدها فَرْواً

أَبو عبيد: قيل لأَعرابي إن فلاناً بَطَّنَ سراويله بفَنَك، فقال: الْتَق الثَّرَيانِ، يعني وبر الفَنَك وشعر استه؛ وأَنشد ابن بري لشاعر يص ديَكة:كأنما لَبِسَتْ أَو أُلْبِسَتْ فَنَكاً فقَلَّصَتْ من حَواشِيه عن السُّوق

المعجم: لسان العرب

نكت

الليث: النَّكْتُ أَن تَنْكُتَ بقَضيبٍ في الأَرْضِ، فتُؤَثِّر بطَرَفهِ فيها

وفي الحديث: فَجَعَلَ يَنْكُتُ بقَضيبٍ أَي يضرب الأَرض بطَرَفه

ابن سيده: النَّكْتُ قَرْعُكَ الأَرضَ بعُود أَو بإِصْبَع وفي الحديث: بينا هو يَنْكُت إِذ انْتَبه؛ أَي يُفَكِّرُ ويُحَدِّث نفسَه، وأَصلُه من النَّكْتِ بالحَصى

ونَكَتَ الأَرضَ بالقضيب: وهو أَن يؤَثر فيها بطرفه، فِعْلَ المُفَكِّر المهموم

وفي حديث عمر، رضي الله عنه دَخَلْتُ المسجدَ فإِذا الناسُ يَنْكُتُونَ بالحصى أَي يضربون ب الأَرضَالمعجم: لسان العرب

نكت

الليث: النَّكْتُ أَن تَنْكُتَ بقَضيبٍ في الأَرْضِ، فتُؤَثِّر بطَرَفهِ فيها

وفي الحديث: فَجَعَلَ يَنْكُتُ بقَضيبٍ أَي يضرب الأَر بطَرَفه

ابن سيده: النَّكْتُ قَرْعُكَ الأَرضَ بعُود أَو بإِصْبَع وفي الحديث: بينا هو يَنْكُت إِذ انْتَبه؛ أَي يُفَكِّرُ ويُحَدِّث نفسَه، وأَصلُه من النَّكْتِ بالحَصى

ونَكَتَ الأَرضَ بالقضيب: وهو أَن يؤَثر فيها بطرفه، فِعْلَ المُفَكِّر المهموم

وفي حديث عمر، رضي الله عنه دَخَلْتُ المسجدَ فإِذا الناسُ يَنْكُتُونَ بالحصى أَي يضربون به الأَرضَ

والنَّاكتُ: أَن يَحُزَّ مِرْفَقُ البَعير في جَنْبِهِ

العَدَبَّ الكنانيُّ: النَّاكتُ أَن يَنْحَرِفَ المِرْفَقُ حتى يَقَع في الجَنْ فيَخْرِقَه

ابن الأَعرابي قال: إِذا أَثَّرَ فيه قيل به ناكتٌ، فإِذا حَزّ فيه قيل به حازٌّ

الليث: الناكِتُ بالبعير شِبْهُ الناحِز، وهو أَن يَنْكُتَ مِرْفَقُه حَرْفَ كِرْكِرَته، تقول به ناكتٌ وقال غيره: النَّكَّاتُ الطَّعَّانُ في الناس مثل النَّزَّا والنَّكَّازِ والنَّكِيتُ: المَطْعُون فيه

الأَصمعي: طَعَنَه فنَكَتَه إِذا أَلقاه على رأْسه؛ وأَنشد مُنْتَكِتُ الرأْسِ، فيه جائفة جَيَّاشةٌ، لا تَرُدُّها الفُتُل الجوهري: يقال طَعَنه فنكَتَه أَي أَلْقاه على رأْسه فانْتَكَتَ هو ومَرَّ الفرسُ يَنْكُتُ، وهو أَن يَنْبُوَ عن الأَرض

وفي حديث أَبي هريرة ثم لأَنْكُتَنَّ بك الأَرض أَي أَطْرَحكَ على رأْسك

وفي حديث ابن مسعود أَنه ذَرَقَ على رأْسه عُصْفور فنَكَتَه بيده أَي رماه عن رأْسه إِل الأَرض

ويقال للعَظْمِ المَطْبوخ فيه المُخُّ، فيُضْرَبُ بطَرَفه رغيف أَو شيءٌ ليَخْرُجَ مُخُّه: قد نُكِتَ، فهو مَنْكُوتٌ

وكُلُّ نَقْط في شي خالف لَوْنَه: نَكْتٌ

ونَكَتَ في العلم، بموافقة فلان، أَو مُخالف فلان: أَشار؛ ومنه قول بعض العلماء في قول أَبي الحسن الأَخفش: قد نَكَت فيه، بخلاف الخليل والنُّكْتَة: كالنُّقْطَة

وفي حديث الجمعة: فإِذا فيها نُكْتة سَوْدا أَي أَثرقليل كالنُّقْطة، شِبْهُ الوَسَخ في المرآة والسيف ونحوهما والنُّكْتةُ: شِبْهُ وَقْرة في العين

والنُّكْتة أَيضاً: شِبْه وسَخٍ ف المِرْآة، ونُقْطَةٌ سوداءُ في شيء صافٍ والظَّلِفَةُ المُنْتَكِتَة: هي طَرَفُ الحِنْوِ من القَتب والإِكاف إِذا كانتْ قصيرة فنَكَتَتْ جَنْبَ البعير إِذا عَقَرَتْه

ورُطَبَة مُنَكِّتَةٌ إِذا بدا فيها الإِرْطاب

التحليل الصرفي للكلمة ناك

نَاكٍ : مفرد مذكر لاسم الفاعل (نَاكٍ) في حال يكون مرفوعا أو منصوبا أو مجرورا والمشتق من الفعل (نَكَى) والذي جذره (نكي) . انظر معنى نَاكٍ

نَاكَ : فعل ماضي مبني للمعلوم منسوب للضمير (هُوَ) ، ومصرف من الفعل المجرد (نَاكَ) والمشتق من الجذر (نيك) . انظر معنى نَاكَ

نَاكِ : فعل أمر منسوب للضمير (أنتَ) ، ومصرف من الفعل المزيد (نَاكَى) والمشتق من الجذر (نكي) على وزن فاعَلَ يُفاعِلُ . انظر معنى نَاكَى

نصوص عربية وردت فيها كلمة ناك

ناكَ أبو العباس نَيْكَ الغَتِّ …................. ناك على السَّمتِ وغير السَّمتِ (شعر الشاعر: ابن الرومي  )

إذا هي نيكت نيك أجرة نيكها …................. ألا ساء ما يُجزَى عليه ويؤجر (شعر الشاعر:ابن الرومي )

كتُمْ وَدِيعةَ أَرْدشير،ولم يَكُنْ …................. في الحقِّ نَيكُ ودائعِ الأَشرافِ (شعر الشاعر: البحتري  )

تُناك وعِرس السوء منك بمنظرٍ …................. تناك أخاه بالهنات ويجهر (شعر الشاعر:ابن الرومي )

أقولُ لجلادٍ عُميرة َ ظالماً …................. فإن بساطَ النيكِ للنيكِ قد بُسط (شعر الشاعر: ابن الرومي  )

فتمنحني عيالك منحَ سَمْحٍ …................. إذا نيكتْ حليلُته ونيكا (شعر الشاعر: ابن الرومي  )

لى قد جزاني لو شكرتُ جزاءهُ …................. جزاءَ مَنيكٍ في إسته غير نائك (شعر الشاعر:ابن الرومي)  ما زال يحرثُ منها النيك أسفلها …................. والنيكُ يحرث ما لا يحرث البيل (شعر الشاعر: ابن الرومي  )

طالبتني بأن أنيك وما القر …................. دُ ولو حل نيكهُ بحلالِ (شعر الشاعر: ابن الرومي  )

رَضِيتَ بانْ تُناك أبَا بَناتٍ …................. وَليسَ لمنْ يُناكُ أباً حياء (شعر الشاعر: بشار بن برد  )

ناكا ونيكا إلى أن حل شيبهما …................. فِي غَفْلة عن نبي الرَّحمة الْهَادِي (شعر الشاعر: بشار بن برد  )

يِا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ إِنْ أَنتُمْ ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ فَأَصَابَتْكُم مُّصِيبَةُ الْمَوْتِ تَحْبِسُونَهُمَا مِن بَعْدِ الصَّلاَةِ فَيُقْسِمَانِ بِاللّهِ إِنِ ارْتَبْتُمْ لاَ نَشْتَرِي بِهِ ثَمَنًا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَلاَ نَكْتُمُ شَهَادَةَ اللّهِ إِنَّا إِذًا لَّمِنَ الآثِمِينَ (قرآن سورة المائدة 106)

وَيَسْتَنبِئُونَكَ أَحَقٌّ هُوَ قُلْ إِي وَرَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ وَمَا أَنتُمْ بِمُعْجِزِينَ (قرآن سورة يونس/53 )

وَكَانَ الطَّرِيقُ مُمَهَّدًا أَمَامَ فَافْرِينْكَا لِلْفَوْزِ بِاللَّقَبِ فِي الْإِمَارَاتِ بَعْدَ انْسِحَابِ الصِّرْبِيِّ نُوفَاك دِيُوكُوفِيتْش الْمُصَنَّفِ أَوَّلَ عَالَمِيًّا وَالْأُسْتُرَالِيِّ الْوَاعِدِ نِيك كِيرْغيُوس فِي الْأَدْوَارِ السَّابِقَةِ (عامة )

هل تدنيكَ من أروى مقتلة ٌ …................. لا ناكتٌ يشتكي منها ولا زور (شعر الشاعر: الأخطل)

بخستَ بيربوعٍ لتدركَ دارماً …................. ضلالاً لمن مناكَ تلكَ الأمانيا (شعر الشاعر: الأخطل  )

قد تمنيتِ في العتابِ فراقي، …................. فلقد نلتِ، يا ثريا، مناك (شعر الشاعر: عمر ابن أبي ربيعة  )

حتَّامَ نكْتُم حُزنَنا حَتَّاما …................. وعَلامَ نَسْتَبْقِي الدُّموعَ عَلاما (شعر الشاعر:وضاح اليمن  )

كيف القرار على الإساءة والأذى …................. أم كيف نكتم في القلوب ضراما (شعر الشاعر: أحمد محرم  )

لعينيك يا ليل سر لا تبوح به …................. أغمضت عنه عيون الناس فانكتما (شعر الشاعر: بدر شاكر السياب )

تشفى الجسوم وبعد نأيك أنفس …................. لا النوح يشفيها ولا التنهيد (شعر الشاعر:جبران خليل جبران  )

أطلت نأيك عني …................. وسمتني البعد شهرا (شعر الشاعر:جبران خليل جبران  )

تجري على آمالك الأقدار …................. فكأنهن مناك والأوطار (شعر الشاعر: جبران خليل جبران  )

ابعد مناك على الدوام فكلما …................. دان النجاح علت مني الأبطال (شعر الشاعر:جبران خليل جبران  )

قد سر لبنان بان زرته …................. لكن شجاه نأيك العاجل (شعر الشاعر:جبران خليل جبران  )

20- ) من معانى اللغة العربية - بين العامية والفصحى

20- ) من معانى اللغة العربية 

بين العامية والفصحى 

تعريف و معنى الروشنة في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي

روِشَ : (فعل)

روِشَ يَروَش ، رَوَشًا ، فهو أَرْوش

روِش الشَّابُّ: خَفّ عقلُه

رَوَش : (اسم)

رَوَش : مصدر رَوِشَ

راشٍ : (اسم)

راشٍ : فاعل من رَشا

راشّ : (اسم)

راشّ : فاعل من رَشَّ

راش : (اسم)

رَاشٍ: الرَّاشِي

(فاعل مِنْ رَشَا) لَعَنَ اللَّهُ الرَّاشِيَ وَالْمُرْتَشِيَ : مَنْ يُقَدِّمُ رَشْوَةً لِقَضَاءِ حَاجَتِهِ

رَوِشَ : (فعل)

رَوِشَ رَوَشًا فهو أروَشُ، وهي روشاء والجمع : رُوشٌ

رَوِشَ: خَفَّ عَقْلُه

راشَ : (فعل)

راشَ يَريش ، رِشْ ، رَيْشًا ، فهو رائش ، والمفعول مَريش - للمتعدِّي

رَاشَ الرَّجُلُ : أَكَلَ كَثِيراً

رَاشَ الْمَرَضُ الوَلَدَ : أَضْعَفَهُ

رَاشَ الطَّائِرُ : نَبَتَ رِيشُهُ

رَاشَ التَّاجِرُ : جمَعَ الْمَالَ وَالأثَاثَ، اِسْتَغْنَى

رَاشَ السَّهْمَ : رَكَّبَ عَلَيْهِ الرِّيشَ

رَاشَ صَاحِبَهُ : قَوَّاهُ، أَعَانَهُ وَأَصْلَحَ حَالَهُ

رَاشَهُ اللَّهُ : أنْعَشَهُ

رَاشَهُ اللَّهُ مَالاً : أَعْطَاهُ إيَّاهُ

رَجُلٌ لاَ يَرِيشُ وَلاَ يَبْرِي : أيْ لاَ يَضُرُّ وَلاَ يَنْفَعُ

لا تَرِشْ عَلَيَّ: لا تعترضْ لي في كلامي فتقطعَهُ عَلَيَّ

رُوْش : (اسم)

رُوْش : جمع رَّوشَاءُ

رُوش : (اسم)

رُوش : جمع أرْوَشُ

رَوشَن : (اسم)

الجمع : رَواشِنُ

الرَّوشَنُ : (انظر رَشَنَ)

الرَّوْشَنُ : الرَّفّ

الرَّوْشَنُ :الكُوَّةُ

الرَّوْشَنُ: الشُّرْفةُ

فتحةٌ أو خرقٌ في الحائط أو في السَّقْف يدخل منه الهواء والضوء

شُرْفة

مُرُوش : (اسم)

مُرُوش : جمع مَرْشُ

وُرُوش : (اسم)

وُرُوش : مصدر وَرَشَ

أرْوَشُ : (اسم)

الجمع : رُوش ، المؤنث : رَوْشاء ، و الجمع للمؤنث : رُوش

صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من روِشَ

تراشّ : (اسم)

تراشّ : مصدر تراشَّ

تراشَّ : (فعل)

تراشَّ يتراشّ ، تَراشَشْ / تَراشَّ ، تراشًّا ، فهو متراشّ

تراشَّ الزَّوجان:نثَر كلاهما ماءً على الآخر

أُرُوش : (اسم)

أُرُوش : جمع أَرْشُ

أَرْوش : (اسم)

أَرْوش : فاعل من روِشَ

روشِتّة : (اسم)

ورقة يكتب فيها الطَّبيب المُعالج أسماء الأدوية المفيدة في علاج المريض بعد إجراء الكشف الطبِّي عليه نجح الطّبيب في تشخيص الدّاء وجاءت روشتّته بخير دواء

رَءوش : (اسم)

الرَّءُوش : كثير شعر الأذن

الرَّءُوش: ضعيف الصُّلْب

روشن : (مصطلحات)

والجمع رواشن، وهو الرف، أيضا يطلق على الكوة، أيضا الروشن الشرفة. (فقهية)

كلمات ذات صلة

أَرْوش رَوَش رَوْشاء

تعريف و معنى الروشنة في قاموس الكل. قاموس عربي عربي

روش

ثعلب عن ابن الأَعرابي: الرَّوْشُ الأَكلُ الكثير، والوَرْش الأَكلُ القليل

المعجم: لسان العرب

روِشَ

روِشَ يَروَش ، رَوَشًا ، فهو أَرْوش :-

• روِش الشَّابُّ خَفّ عقلُه :-شابٌّ أروش.

المعجم: اللغة العربية المعاصر

راش

راش - يروش ، روشا

1- راش : أكل كثيرا. 2- راش : أكل قليلا. 3- راشه المرض : أضعفه.

المعجم: الرائد

الرَّءُوش

الرَّءُوش : كثير شعر الأذن.

و الرَّءُوش ضعيف الصُّلْب.

المعجم: المعجم الوسيط

أراش

أراش - إراشة

1-أراش السهم : ألزق عليه الريش

المعجم: الرائد

روِش

روش - يروش ، روشا

1-خف عقله

المعجم: الرائد

رَوْشُ

ـ رَوْشُ: الأكْلُ الكثيرُ، والأكلُ القليلُ، ضشدٌّ.

ـ جملٌ راشٌ: كثيرُ شَعَرِ الأُذُنِ، أو ضعيفُ الصُّلْبِ.

ـ وكذا رُمْحٌ راشٌ، وهي: رَاشَةٌ.

ـ راشَهُ المَرَضُ: ضَعَّفَه.

ـ رجلٌ رَؤُوشٌ: كجَمَلٍ راشٍ.

المعجم: القاموس المحيط

تراشّ الزّوجان

نثَر كلاهما ماءً على الآخر.

المعجم: عربي عامة

راش السّهم ونحوه

ركَّب عليه الرِّيش :-قبل الرمي يُراش السهم (مثل)

المعجم: عربي عامة

راش الطّائر

نبَت ريشُه.

المعجم: عربي عامة

روش الشّابّ

خَفّ عقلُه :-شابٌّ أروش.

المعجم: عربي عامة

راشَ

راشَ راشَ ُ رَوْشًا: أكَلَ كثيرًا.

و راشَ المرضُ فلانا: أضعفه.

المعجم: المعجم الوسيط

راشُاه

راشُاه : حاباه.

و راشُاه صَانَعَه.

و راشُاه ظاهره .

المعجم: المعجم الوسيط

رَاشَ

رَاشَ الطَّائِرُ رَاشَ ِ رَيْشًا: نبَتَ رِيشُهُ رَاشَ .

و رَاشَ فلانٌ: استَغْنَى.

و رَاشَ السَّهْمَ: رَكَّبَ عليه الرِّيشَ.

فهو مَريشٌ.

و رَاشَ فلانا: قَوَّاهُ وأعانَهُ وأصَلَحَ حالَهُ.

ويقال: رَاشَه اللَّه: أنْعَشَهُ.

وراشَهُ اللَّه مالاً: أَعطاهُ إياه.

و رَاشَ السُّقْمُ فلانا: أضْعَفهُ.

ويقال: لا تَرِشْ عَلَيَّ: لا تعترضْ لي في كلامي فتقطعَهُ عَلَيَّ.

وفلانٌ لا يَرِيشُ ولا يَبْرِي: لا يَضُرُّ ولا ينفعُ.

المعجم: المعجم الوسيط

رَوِشَ

رَوِشَ رَوِشَ َ رَوَشًا: خَفَّ عَقْلُه.

فهو أروَشُ، وهي روشاء. والجمع : رُوشٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

رَاشَ

(ر و ش). (فعل: ثلاثي لازم متعد). رُشْتُ، أرُوشُ، مصدر رَوْشٌ.

1. :-رَاشَ الرَّجُلُ :- : أَكَلَ كَثِيراً.

2. :-رَاشَ الْمَرَضُ الوَلَدَ :- : أَضْعَفَهُ.

المعجم: الغني

رَاشَ

(ر ي ش). (فعل: ثلاثي لازم متعد). رِشْتُ، أرِيشُ، رِشْ، مصدر رَيْشٌ.

1. :-رَاشَ الطَّائِرُ :- : نَبَتَ رِيشُهُ.

2. :-رَاشَ التَّاجِرُ :- : جمَعَ الْمَالَ وَالأثَاثَ، اِسْتَغْنَى.

3. :-رَاشَ السَّهْمَ :- : رَكَّبَ عَلَيْهِ الرِّيشَ.

4. :-رَاشَ صَاحِبَهُ :- : قَوَّاهُ، أَعَانَهُ وَأَصْلَحَ حَالَهُ.

5. :-رَاشَهُ اللَّهُ :- : أنْعَشَهُ.

6. :-رَاشَهُ اللَّهُ مَالاً :- : أَعْطَاهُ إيَّاهُ.

7. :-رَاشَ الْمَرَضُ السَّيِّدَ :- : أَضْعَفَهُ.

8. :-رَجُلٌ لاَ يَرِيشُ وَلاَ يَبْرِي :- : أيْ لاَ يَضُرُّ وَلاَ يَنْفَعُ.

المعجم: الغني

رَاشٍ

جمع: ـون، ـات. [ر ش و]. (فاعل مِنْ رَشَا). :-لَعَنَ اللَّهُ الرَّاشِيَ وَالْمُرْتَشِيَ :- : مَنْ يُقَدِّمُ رَشْوَةً لِقَضَاءِ حَاجَتِهِ.

المعجم: الغني

تراشَّ

تراشَّ يتراشّ ، تَراشَشْ / تَراشَّ ، تراشًّا ، فهو متراشّ :-

• تراشَّ الزَّوجان نثَر كلاهما ماءً على الآخر.

المعجم: اللغة العربية المعاصر

أرْوَشُ

أرْوَشُ :-

جمع رُوش، مؤ رَوْشاء، جمع مؤ رُوش: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من روِشَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصر

نصوص عربية وردت فيها كلمة الروشنة

ثنينَ عليهِ الريشَن حتى تلاحقتْ …................. وصار شَعاعاً قَيظُها، قدْ تحَطّما (شعر الشاعر:الأخطل  )

لم تكتسب أن الدراهم شَجْوُها …................. لكِن لترشوهنّ عند المَكْبر (شعر الشاعر: ابن الرومي  )

شأى في العلا ما شاء ثم استوى على …................. منصته يدلي لأقرانه الإرشا (شعر الشاعر: ابن شهاب  )

معكس السهم ذا يراش ليمضى …................. في المَرَامي وَذا يُرَاشُ لِيُبْرَى (شعر الشاعر:الشريف الرضي  )

من عذيري من رصيد كيده …................. راش ما راش طويلاً ومرط (شعر الشاعر: الشريف الرضي  )

أفي كلّ عامٍ لا يزالُ لعامِرٍ …................. على الفِزْرِ نَهْبٌ مِنْ أُروشٍ مُزَنَّمُ (شعر الشاعر: الأخطل  )

أفانينَ مكتوبٍ لها دونَ حقِّها …................. إذَا حَمْلُهَا رَاشَ الْحِجَاجَيْنِ بِالثُّكْلِ (شعر الشاعر:ذو الرمة)

ألا هلْ ترى أظعانَ ميّ كأنَّها …................. ذُرَى أَثْأَبٍ رَاشَ الْغُصُونَ شَكِيرُهَا (شعر الشاعر: ذو الرمة  )

فَلاَهُنَّ بِالْبُهْمَى وَإيَّاهُ إذْ شَبَتَا …............. جَنُوْبَ إرَاشٍ فَاللَّهَالِهُ فَالْعَجْبُ (شعر الشاعر:عدي بن الرقاع  )

رمى الغربانُ شيخَ تَنُوخَ قبلي …................. وراش من الطويل لها دَوِيَّا (شعر الشاعر: أحمد شوقي  )

أرى سلبا يطيح على أكف …................. تراش سهامها بيد السليب (شعر الشاعر: أحمد محرم)

ما راش جود الكادحين جناحها …................. حتى يراه مقص الاستعمار (شعر الشاعر: بدر شاكر السياب  )

فبي حرة بكر ضلوعي سياجها …................. أراش عليها سهمه معتدقاس (شعر الشاعر: جبران خليل جبران  )

سَقَى الدّمُ كلَّ نَصْلٍ غيرِ نابٍ …................. ورَوّى كلَّ رُمحٍ غيرِ راشِ (شعر الشاعر:المتنبي  )

أرانا في مُضَلِّلَةٍ، ويأبَى …................. ردى الإنسانِ رُشوَةَ كلّ راش (شعر الشاعر: أبوالعلاء المعري  )

فطَوراً يُنسَبونَ إلى مَعَدٍّ؛ …................. وطَوراً يُنسَبونَ إلى إراش (شعر الشاعر: أبوالعلاء المعري  )

فَلا يَشكُوَنّكَ جارُ الفناءِ، …................. يَقولُ: تَعَدّى لهُ رَوْشنُ (شعر الشاعر: أبوالعلاء المعري  )

وَمَا كنتُ بالمَخسوسِ رُوشِيَ فارْتَشَى، …................. وَلا بالغَبيّ اقتَادَهُ مَنْ يُغالطُهْ (شعر الشاعر:البحتري  )

ومن أينَ يَسمُو لنيلِ العُلا ….............. وما بثَّ مالاً ولا راشَ جَاها (شعر الشاعر: أبو الفضل الميكالي  )

ما للهَوى ، لا أراشَ الله أسهُمَه، …................. إنّ الهوى لعبادِ اللّهِ ضرّارُ (شعر الشاعر: أبو الفضل بن الأحنف  )

وَهُمُ بَعَيْنِ أُبَاغَ رَاشُوا لِلوَغَى …................. سَهْمَيْكَ عِنْدَ الحارِثِ الحَرَّابِ (شعر الشاعر: أبو تمام  )

أُبْلِيتُ مِنْهُ مَوَدَّة ً عَبْدِيَّة ً …................. راشَتْ ببَالي كُلَّها بِنبالِهِ (شعر الشاعر: أبو تمام  )

ليت بصفي على الفـ …................. راشِ لحافاً لنصفها (شعر الشاعر: أبو تمام  )

أتَبْرِينِي يدٌ راشَتْ جَناحِي …................. ويَحْسِمُنِي ندى ً هوَ لِي حسامُ (شعر الشاعر:ابن الخياط  )

نظَارِأُمطِرْك وَدْقاً لا يُراشُ به ….............عاري الغصونولا تحيا به الجُرُز (شعر الشاعر: ابن الرومي  )