76-) من معانى اللغة العربية كلمات من القرآن الكريم ومشتقاتها

76-) من معانى اللغة العربية 

كلمات من القرآن الكريم ومشتقاتها  

معنى نَتَقْنَا في القرآن الكريم

نَتَقْنا الجَبَل﴿١٧١ الأعراف﴾ رفعنا الجبل

نتقنا﴿١٧١ الأعراف﴾ نتقنا: رفعناه و قلعناه. أو زعزعناه و استخرجناه من مقره.

تفسير آية 171 من سورة الأعراف

تفسير الجلالين

﴿و﴾ {إذ نتقنا الجبل} رفعناه من أصله

﴿فوقهم كأنه ظُلَّةٌ وظنوا﴾ أيقنوا

﴿أنه واقع بهم﴾ ساقط عليهم بوعد الله إياهم بوقوعه إن لم يقبلوا أحكام التوراة وكانوا أبَوْها لثقلها فقلبوا وقلنا لهم

﴿خذوا ما آتيناكم بقوة﴾ بجد واجتهاد

﴿واذكروا ما فيه﴾ بالعمل به (لعلكم تتقون).

تفسير الميسر

واذكر -أيها الرسول- إذ رفعنا الجبل فوق بني إسرائيل كأنه سحابة تظلهم، وأيقنوا أنه واقع بهم إن لم يقبلوا أحكام التوراة، وقلنا لهم: خذوا ما آتيناكم بقوة، أي اعملوا بما أعطيناكم باجتهاد منكم، واذكروا ما في كتابنا من العهود والمواثيق التي أخذناها عليكم بالعمل بما فيه؛ كي تتقوا ربكم فتنجوا من عقابه.

الآيات المتضمنة كلمة نتقنا في القرآن الكريم

عدد الآيات: 1 آية

﴿وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ وَظَنُّوا أَنَّهُ وَاقِعٌ بِهِمْ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾

سورة: الأعراف - مكية - الآية: (171)

وإذ نتقنا الجبل فوقهم كأنه ظلة وظنوا أنه واقع بهم خذوا ما آتيناكم بقوة واذكروا ما فيه لعلكم تتقون

معنى الآية: قوله تعالى : ( وإذ نتقنا الجبل فوقهم ) أي : فلقنا الجبل ، وقيل: رفعناه ( كأنه ظلة ) قال عطاء : سقيفة ، والظلة : كل ما أظلك ، ( وظنوا ) علموا ( أنه واقع بهم خذوا ) أي : وقلنا لهم خذوا ، ( ما آتيناكم بقوة ) بجد واجتهاد ، ( واذكروا ما فيه ) واعملوا به ، ( لعلكم تتقون ) وذلك حين أبوا أن يقبلوا أحكام التوراة ، فرفع الله على رءوسهم جبلا .

قال الحسن : فلما نظروا إلى الجبل خر كل رجل منهم ساجدا على حاجبه الأيسر ينظر بعينه اليمنى إلى الجبل فرقا من أن يسقط عليه ، ولذلك لا تجد يهوديا إلا ويكون سجوده على حاجبه الأيسر .

تعريف و معنى نتقنا في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي

اِنتَتَقَ: (فعل)

انْتَتَقَ الشيءُ: انتفضَ

انْتَتَقَ انجذَب

ناتِق: (اسم)

ناتِق : فاعل من نَتَقَ

مَنْتوق: (اسم)

مَنْتوق : اسم المفعول من نَتَقَ

تاق: (اسم)

دارُهُ نِتاقَ داري: تجاهَها وحِيالَها

نَتَقَ الحيوانُ نُتوقًا: بَطُنَ وامتلأ شَحْمًا ولَحمًا.

نَتَقَ الشيءَ نَتَقَ نَتْقًا:  حرّكه وزعزعه ورفعه من مكانه ليرمي به

نَتَقَ : (فعل)

نتَقَ يَنتُق ويَنتِق ، نَتْقًا نُتوقًا، فهو ناتِق ، والمفعول مَنْتوق

نَتَقَ الحيوانُ نُتوقًا : بَطُنَ وامتلأ شَحْمًا ولَحمًا

نَتَقَ الأنثى نَتْقًا، ونُتوقًا: كثُر ولدُها

نَتَقَ الشيءَ نَتَقَ نَتْقًا: حرّكه وزعزعه ورفعه من مكانه ليرمي به

نَتَقَ الشيءَ:هزَّه ونفضه

نتقَ الزُّبدَ: أخرجه بالمَخْضَ

نَتَقَ الشيءَ: فَتَقَهُ

نَتْق : (اسم)

نَتْق : مصدر نَتَقَ

نُتوق : (اسم)

نُتوق : مصدر نَتَقَ

نَتَائقُ : (اسم)

نَتَائقُ : جمع نَّتِيْقَةُ

اِنتاقَ : (فعل)

انْتَاقَ في أُموره: تَنَوَّقَ

انْتَاقَ الشيءَ: انتقَاهُ

مِنتاق : (اسم)

المِنْتَاق : الأنثى الكثيرةُ الولادة

مُنتقٍ : (اسم)

مُنتقٍ : فاعل من إِنتَقَى

مَنتَق : (اسم)

المَنْتَقُ : مَصَكُّ ثَفِنَة الفرس من بطنه

مُنتَق : (اسم)

مُنْتَقٍ، الْمُنْتَقِيٌ

ج :ـون، ـات (فاعل من اِنْتَقَى)

مُنتقي : (اسم)

مُنتقي : فاعل من إِنتَقَى

أَنتَقَ : (فعل)

أنْتَقَ الرَّجُلُ: تزوج امرأة مِنْتاقًا

أنْتَقَ الشيءَ: نَتَقَهَ

أَتْأَقَ : (فعل)

أَتْأَقَ الوعاءَ ونحوه: مَلأَهُ

أَتْأَقَ القوسَ: بالغ فى شدِّ وترها

تَقَيَّنَ : (فعل)

تَقَيَّنْتُ، أَتَقَيَّنُ، مصدر تَقَيُّنٌ

تَقَيَّنَتِ العَروسُ : تَزَيَّنَتْ

تَقَيَّنَ النَّباتُ : حَسُنَ

تاقَ : (فعل)

تاقَ / تاقَ إلى يَتُوق ، تُقْ ، تَوْقًا وتَوَقَانًا ، فهو تائق ، والمفعول مَتُوق

تَاقَتْ نَفْسُهُ إِلَيْهِ : اِشْتَاقَتْ إِلَيْهِ، نَزَعَتْ نَفْسُهُ إِلَيْهِ

تَاقَتِ الْعَيْنُ بِالدَّمْعِ : فَاضَتْ

تَاقَ بِنَفْسِهِ: جَاذَبَهَا

تاق إلى الشَّيء: خفّ إليه وهمّ بفعله

تاقَ عليه: عطف وحَرَصَ على إِصَلاح أَمره

تاقَ منه: حَذِرَ

تاقَ من المرض: نَقِهَ

كلمات ذات صلة

اِنتَتَقَ أَنتَقَ مَنْتوق مَنتَق مُنْتَقَيات مِنتاق نَتَائقُ نَتَقَ نُتوق نِتاق ناتِق

تعريف و معنى نتقنا في قاموس الكل. قاموس عربي عربي

النِّتَاقُ

النِّتَاقُ النِّتَاقُ يقال: دارُهُ نِتاقَ داري: تجاهَها وحِيالَها.

المعجم: المعجم الوسيط

إِنتَتَق

إنتتق - انتتاقا

1- إنتتق الشيء : انتفض. 2- إنتتق الشيء : انجذب.

المعجم: الرائد

المَنْتَقُ

المَنْتَقُ : مَصَكُّ ثَفِنَة الفرس من بطنه.

المعجم: المعجم الوسيط

المِنْتَاق

المِنْتَاق : الأنثى الكثيرةُ الولادة.

المعجم: المعجم الوسيط

انْتَتَقَ

انْتَتَقَ الشيءُ: انتفضَ.

و انْتَتَقَ انجذَب.

المعجم: المعجم الوسيط

نتقنا الجبل

رفعناه و قلعناه

سورة :الاعراف، آية رقم :171

المعجم: قرآن

إِنتاق

إنتاق - انتياقا

1- إنتاق الشيء : إنتقاه، اختاره. 2- إنتاق في أموره : بالغ العناية بها

المعجم: الرائد

نِتاق

نتاق

1-حيال، إزاء : «بنى داره نتاق داري»، أي حيالها وإزاءها

المعجم: الرائد

نتق

النَّتْقُ: الزعزعة والهز والجَذْب والنَّفْض

ونَتَقَ الشيء يَنْتِقُه ويَنْتُقُه، بالضم، نَتْقاً: جذبه واقتلعه

وفي التنزيل: وإ نَتعقْنا الجبل فوقهم؛ أي زَعْزَعْناه ورفعناه، وجاء في الخبر: أَنه اقْتُل من مكانه؛ وقال الشاعر قد جَرَّبوا أَخلاقَنا الجَلائِلا ونَتَقُوا أَحلامنا الأَثاقلا فلم يَرَ الناسُ لنا مُعادِل وقال الفراء في ذلك: رفع الجبل على عسكرهم فرسخاً في فرسخ، ونَتَقْنا رفعنا

وفرس ناتِقٌ إذا كان ينفض راكبه

ونَتَقت الدابة راكبها وبراكبه تَنْتِقُ وتَنْتُقُ نَتْقاً ونُتُوقاً إذا نَزَّتْه وأَتعبته حتى يأْخذ لذلك رَبْو؛ قال العجاج يَنْتُقْنَ بالقَوْمِ من التَّزَعُّلِ مَيْسُ عُمانَ ورِحالَ الإسْحِل ونَتَقْتُ الغَرْبَ من البئر أَي جذبته بمرة

ونَتَقَ السِّقاء والجِراب وغيرهما من الأوعية نَتْقاً إذا نفضه ليقتلع منه زبدته، وقيل: نفضه حت يستخرج ما فيه، وقد انْتَتَقَ هو وأَنْتَقَ: فَتَقَ جرابه ليصلحه م السوس

وفي الحديث في صفة مكة والكعبة: أقلُّ نَتائق الدنيا مَدرَاً النَّتائِقُ: جمع نَتِيقةٍ فَعِيلة بمعنى مفعولة من النَّتْق، وهو أن يقل الشيء فيرفعه من مكانه ليرمي به، هذا هو الأصل وأراد بها ههنا البلاد لرف بنائها وشهرتها في موضعها

ونَتَقْتُ الشيء إذا حركته حتى يُسْفَكَ ما فيه قال: وكان نَتْق الجبل أَنه قُطِع منه شيء على قدر عسكر موسى فأَظَلّ عليهم، قال لهم موسى: إما أَن تقبلوا التوراة، وإما أن يسقط عليكم

اب الأَعرابي: يقال نَتقَ جِرابَه إذا صب ما فيه

والناتِقُ: الرافع

والناتق الفاتِقُ

وقالت أَعرابية لأُخرى: انتُقي جِرابك فإنه قد سوَّس والناتِقُ: الباسط

يقال: انْتُقْ لَوْطَك في الغَزالة حتى يَجِفّ

ابن الأعرابي: أَنتَقَ إذا شال حجر الأَشِدَّاءِ، وأَنْتَقَ عمل مِظلَّةً من الشمس وأَنتَقَ إذا بنى داره نِتاق دارٍ أَي حِيالها

وناتِقٌ: شهر رمضان؛ ع الوزير

وأَنتَقَ: صامَ ناتِقاً، وهو شهر رمضان

ابن سيده: وناتِق من أَسماء رمضان؛ قال وفي ناتِقٍ أَجْلَتْ، لدى حَوْمَةِ الوغى ووَلَّت على الأَدْبارِ فُرْسانُ خَثْعَم والبعير إذا تزعزع حِملُه، وفي التهذيب: بحمله، نتَقَ عُرى حِباله وذل إذا جذبها فاسترخت عُقَدها وعُراها فانْتَتَقَتْ؛ وأَنشد يَنْتُقن أَقْتادَ النُّسُوع الأُطَّط وسَمِن حتى نَتَق نُتوقاً: وذلك أَن يمتلئ جلده شحماً ولحماً

ونَتَقَ الماشية تَنْتُق: سمنت عن البقل؛ حكاه أَبو حنيفة

ونَتَقَت المرأ والناقة تَنْتُقُ نُتوقاً وهي ناتِق ومِنْتاق: كثر ولدها

وفي الحديث: عليك بالأَبكار من النساء فإنهن أَطيب أَفواهاً وأَنْتَقُ أَرْحاماً وأَرْض باليسير؛ معناه أَنهن أَكثر أَولاداً

والناتِقُ والمِنْتاق: الكثير الأولاد

ويقال للمرأَة ناتِقٌ لأنها ترمي بالأولاد رمياً

والنَّتْقُ: الرم والنفْض

والنَّتْق أَيضاً: الرفع؛ ومنه حديث علي، رضوان الله عليه البيت المعمور نِتاقُ الكعبة من فوقها أَي هو مُظِلّ عليها في السماء؛ وقوم النابغة لم يُحْرَمُوا حُسْنَ الغِذاءِ، وأُمه طَفَحَتْ عليك بناتِقٍ مذكار يعني بالناتِق الرَّحِمَ، وذَكَّر على معنى الفرج أَو العضو

وناق ناتِق إذا أَسرعت الحمل، وزَنْد ناتقٍ أَي وارٍ

والناتِقُ من الماشية البطين، الذكر والأُنثى في ذلك سواء

المعجم: لسان العرب

نتَقَ

نتَقَ يَنتُق ويَنتِق ، نَتْقًا ، فهو ناتِق ، والمفعول مَنْتوق :-

• نتَق الشّيءَ حرّكه وزعزعه ورفعه من مكانه ليرمي به :- (وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ) .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

نَتَقَهُ

ـ نَتَقَهُ: زَعْزَعَهُ ونَفَضَهُ،

ـ نَتَقَ الغَرْبَ من البِئْرِ: جَذَبَهُ،

ـ نَتَقَ المرأةُ: كَثُرَ وَلَدُها، فهي ناتِقٌ ومِنْتاقٌ،

ـ نَتَقَ زيدٌ نُتوقاً: سَمِنَ حتى امْتَلأَ.

ـ لا يَنْتِقُ: لا يَنْطِقُ.

ـ مَنْتَقُ: مَصَكُّ ثَفِنَةِ الفَرسِ من بَطْنِه.

ـ ناتِقُ: الفاتِقُ، والرافِعُ، والباسِطُ،

ـ ناتِقُ من الزِّنادِ: الواري،

ـ ناتِقُ من النُّوقِ: التي تُسْرِعُ الحَمْلَ،

ـ ناتِقُ من الخَيْلِ: الذي يَنْفُضُ راكِبَهُ، وبِلا لامٍ: شَهْرُ رَمَضَانَ.

ـ أنْتَقَ: شالَ حَجَرَ الأشِدَّاءِ ـ بنَى دارَهُ نِتاقَ دارِ غَيْرِهِ: بِحيالِهِ،

ـ تَزَوَّجَ مِنْتاقاً، وحَمَلَ مِظَلَّةً مِنَ الشَّمْسِ، ونَفَضَ جِرابَهُ ليُصْلِحَهُ مِنَ السوسِ، وصامَ رَمَضَانَ.

المعجم: القاموس المحيط

أَنتَق

أنتق - إنتاقا

1- أنتق : تزوج امرأة «منتاقا»، أي كثيرة الولادة. 2- أنتق : إنجذب. 3- أنتق : نفض جرابه. 4- أنتق بنى داره «نتاق» دار غيره، أي إزاءها وحيالها

المعجم: الرائد

نيق

النِّيقُ: أَرفع موضع في الجبل، والجمع أَنْيَاق ونُيُوق، وفى الصحاح: ونِيَاق؛ قال: ومنه قول الشاعر شَغْوَاء توطِنُ بين الشِّيقِ والنِّيق والنِّيقُ: حرف من حروف الجبل، وقيل: النِّيقُ الطويل من الجبال والنّاق: شبه مَشَقٍّ بين ضَرَّة الإبهام، وأَصل أَليَة الخنصر فى مستقبل بطن الساعد بلصق الراحة، وكذلك كل موضع مثل ذلك من باطن المَرْفِق أَى في أَصل العُصْعُصِ

والنّاقُ: الحَزُّ الذي في مؤخر حافر الفرس، وجمعه نُيُوق وتَنَيَّق الرجل في لِبْسته وطُعْمه: بالغ، لغة في تَنَوَّق

الليث النِّيقة من النُّيوق

تَنَوَّق فلان في مطعمه وملبسه وأُموره إذا تجوّرَ وبالغ، وتَنَيَّق لغة

المعجم: لسان العرب

التحليل الصرفي للكلمة نتقنا

نَتَقنَا : كلمة أصلها الفعل (نَتَقَ) في صيغة الماضي المعلوم منسوب لضمير المفرد المذكر (هو) وجذره (نتق) وجذعه (نتق) وتحليلها (نتق + نا). انظر معنى نَتَقَ

نَتَّقنَا : كلمة أصلها الفعل (اِتَّقَى) في صيغة المضارع منسوب لضمير الجمع المتكلم (نحن) وجذره (وقي) وجذعه (تق) وتحليلها (ن + تق + نا). انظر معنى اِتَّقَى

نُتِقْنَا : كلمة أصلها الفعل (نَتَقَ) في صيغة الماضي المجهول منسوب لضمير الجمع المتكلم (نحن) وجذره (نتق) وجذعه (نتق) وتحليلها (نتق + نا). انظر معنى نَتَقَ

نَتَقْنَا : كلمة أصلها الفعل (نَتَقَ) في صيغة الماضي المعلوم منسوب لضمير الجمع المتكلم (نحن) وجذره (نتق) وجذعه (نتق) وتحليلها (نتق + نا). انظر معنى نَتَقَ

نَتَقْنا : فعل ماضي مبني للمعلوم منسوب للضمير (نحنُ) ، ومصرف من الفعل المجرد (نَتَقْ) والمشتق من الجذر (نتق) . انظر معنى نَتَقْ

نَتَّقْنَا : فعل ماضي مبني للمعلوم منسوب للضمير (نحن) ، ومصرف من الفعل المزيد (نَتَّقَ) والمشتق من الجذر (نتق) على وزن فعَّلَ يُفَعِّلَ . انظر معنى نَتَّقَ

نُتِّقْنَا : فعل ماضي مبني للمعلوم منسوب للضمير (نحن) ، ومصرف من الفعل المزيد (نَتَّقَ) والمشتق من الجذر (نتق) على وزن فعَّلَ يُفَعِّلَ . انظر معنى نَتَّقَ

نُتِقْنا : فعل ماضي مبني للمجهول منسوب للضمير (نحن) ، ومصرف من الفعل المجرد (نُتِقْ) والمشتق من الجذر (نتق) . انظر معنى نُتِقْ

نصوص عربية وردت فيها كلمة نتقنا

وَإِذ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ وَظَنُّواْ أَنَّهُ وَاقِعٌ بِهِمْ خُذُواْ مَا آتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُواْ مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (قرآن سورة الأعراف/171 )

فَلْيَنْتَقُوا جَيِّدَ الذَّهَبِ عَلَى أَعْيُنِهِمْ (عامة )

لَتُنْتَقَوُنَّ كَمَا يُنْتَقَى التَّمْرُ مِنْ أَغْفَالِهِ , فَلْيَذْهَبَنَّ خِيَارُكُمْ وَلَيَبْقَيَنَّ شِرَارُكُمْ , فَمُوتُوا إِنِ اسْتَطَعْتُمْ (حديث )

75- ) من معانى اللغة العربية - كلمات من القرآن الكريم ومشتقاتها

75-) من معانى اللغة العربية 

كلمات من القرآن الكريم ومشتقاتها  

تعريف و معنى مهيلا في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي

هَيَّلَ: (فعل)

هيَّلَ يهيِّل ، تَهييلاً ، فهو مُهيِّل ، والمفعول مُهيَّل

هَيَّلَ عَلَيْهِ التُّرَابَ : صَبَّهُ بِتَتَابُعٍ

هَيَّلَ فلانٌ الشيءَ: مبالغة في هاله

هَيْل: (اسم)

هَيْل : مصدر هالَ

هَيل: (اسم)

مصدر هَالَ يَهِيلُ

هَيْلُ التُّرَابِ أَوِ الرَّمْلِ : مَا انْصَبَّ وَانْهَالَ مِنْهُ

الهَيْلُ : الهَيالُ

مصدر هالَ

هيلَ: (فعل)

هِيلَ السَّكرانُ: تخيَّل تهاويلَ في سكره ففَزِع لها

هَيَلان: (اسم)

الهَيَلانُ : الانهيالُ في تتابع

اِنهالَ: (فعل)

انهالَ على ينهال ، انْهَلْ ، انهيالاً ، فهو مُنْهال ، والمفعول مُنهال عليه

اِنْهَالَتْ عَلَيْهِ الْمَصَائِبُ مِنْ كُلِّ صَوْبٍ وَحَدَبٍ : اِنْصَبَّتْ، تَهَاطَلَتْ، تَتالَتْ

اِنْهَالَ عَلَيْهِ ضَرْباً : أوْسَعَهُ ضَرْباً

اِنْهَالَ عَلَيْهِ شَتْماً : اِنْصَبَّ عَلَيْهِ، أثْقَلَهُ، كَالَ لَهُ

انهالتِ القنابلُ على المدينة: سقطت

انهال التُّرابُ عليه مُطاوع هالَ: انصبّ

انهيال أرضيّ: انزلاق كتلة جافّة من الصُّخور أو التُّربة

انْهَالَ القومُ عليه: تتابعوا عليه يسبُّونه ويؤذونه

هايل: (اسم)

هايل : فاعل من هالَ

اِهتالَ: (فعل)

اهْتَالَ فلانٌ: فَزِعَ، مطاوع: هاله

تَهَيَّلَ: (فعل)

تهيَّلَ يتهيّل ، تهيُّلاً ، فهو مُتهيِّل

تهيَّل التُّرابُ :سقط وتتابع سقوطه من أعلى إلى أسفل

مَهِيل: (اسم)

مَهِيل : اسم المفعول من هالَ

مُهيَّل: (اسم)

مُهيَّل : اسم المفعول من هَيَّلَ

مُهيِّل: (اسم(

مُهيِّل : فاعل من هَيَّلَ

مُهيل: (اسم(

مُهيل : فاعل من أَهالَ

اِستَهالَ: (فعل(

استهالَ يستهيل ، اسْتهِلْ ، استهالةً ، فهو مُستهيل ، والمفعول مُستهال

اسْتَهَالَ الأَمرَ: وجده هائلاً

مَهيل: (اسم(

المَهِيلُ : ما يُهال من رَمْلٍ أَو نحوه

مُهيل: (اسم(

اسم فاعل من أهالَ

هَيال: (اسم(

الهَيَالُ : ما انهال من الرمل

هُيوليّ: (اسم(

مَنْسُوبٌ إِلَى الْهُيُولَى

اِنهيال: (اسم(

مصدر اِنْهَالَ

اِنْهِيالُ الْمَصَائِبِ : تَهَاطُلُهَا، تَتالِيها

اِنْهِيَالُ الشَّتَائِمِ : اِنْصِبَابُهَا، كَيْلُهَا

مُنْهال: (اسم(

مُنْهال : فاعل من إِنهالَ

كلمات ذات صلة

اِستَهالَ اِستهالة اِنهالَ اِنهيال اِهتالَ أَهالَ أَهيَل تَهَيَّلَ تَهييل مَهيل مُتهيِّل مُستهيل هَيَّلَ هَيال هَيولَى هُيوليّ هالَ هيلة

تعريف و معنى مهيلا في قاموس الكل. قاموس عربي عربي

هيل

هَالَ عليه التُّرابَ هَيْلاً وأَهالَه فانْهالَ وهَيَّل فتَهَيَّل، ويذمّ الرجل فيقال: جُرْفٌ مُنْهالٌ، (* قوله «فيقال جرف منهال إلخ عبارة المحكم: فيقال جرف منهال وسحاب منجال، أَما جرف منهال فانما يعني... ) فإِنما يعني أَنه ليس له حَزْم ولا عَقْل؛ وأَما قوله سحاب مُنْجال فمعناه أَنه لا يُطْمَع في خيره كأَنه مقلوب من مُنْجَلٍ والهَيْل: ما لم ترفع به يدك، والحَثْيُ: ما رفعت به يَدَك

وهالَ الرملَ دفعه فانْهال، وكذلك هَيَّلَه فَتَهَيَّل

والهَيْل والهَائل من الرمل الذي لا يثبت مكانَه حتى يَنْهال فيسقط وهِلْتُه أَنا؛ وأَنشد هَيْلٌ مَهِيلٌ من مَهِيلِ الأَهْيَل وفي حديث الخندَق: فعادت كثيباً أَهْيَلَ أَي رَمْلاً سائلاً، والهَيْ والهَيَال والهَيْلانُ: ما انْهال منه؛ قال مزاحم بكل نَقاً وَعْثٍ، إِذا ما عَلَوْتَ جرى نَصَفاً هَيْلانُه المُتَساوِق ورمل أَهْيَل: مُنْهال لا يثبت

وجاء بالهَيْل والهَيْلَمَا والهَيْلُمان أَي جاء بالمال الكثير؛ الأَخيرة عن ثعلب، وضعوا الهَيْل الذي ه المصدر موضع الاسم أَي بالمَهِيل، شبه بالرّمل في كثرته، فالميم على هذا ف الهَيْلَمان زائدة كزيادتها في زُرْقُم؛ قال أَبو عبيد: أَي بالرم والريح، فالهَيْل من قوله تعالى: وكانت الجبالُ كَثيباً مَهِيلاً؛ وقال ساعد بن جُؤيَّة الهذلي يصف ضبُعاً نَبَشت قبراً فذَاحَتْ بالوَتائر ثم بَدَّ يدَيْها، عند جانِبِه، تَهيل والهَيْلَمان، فَيْعَلان، والياء زائدة بدليل قولهم هَلْمان فسقط الياء، وضعوا الهَيْل الذي هو المصدر موضع الاسم أَي بالمَهِيل، شبه بالرمل ف كثرته فالميم على هذا في الهَيْلَمان زائدة كزيادتها في زُرْقُم، الأَل والنون زائدتان فالوزن على هذا فعْلَمان وانْهال عليه القوم: تتابعوا عليه وعَلَوْه بالشتم والضرب والقَهر والأَهْيل: موضع؛ قال المتنخل الهذلي هل تَعرِف المنزلَ بالأَهْيَل كالوَشْمِ في المِعْصَمِ لم يَخْمُ والهَيُول: الهَبارُ المنبتُّ وهو ما تراه في البيت من ضَوْء الشمس يدخ في الكُوَّةِ، عبرانية أَو رومية معرَّبة

والهالةُ: دارة القمر؛ قال في هالَةٍ هِلالُها كالإِكْليل قال ابن سيده: وإِنما قضينا على عينها أَنها ياء لأَن فيه معنى الهَيُو الذي هو ضوء الشمس، فإِن قلت: إِن الهَيُول رومية والهَالة عربية كان الواو أَولى به لأَنّ انقلاب الأَلف عن الواو وهي عين أَكثر من انقلابه عن الياء كما ذهب إِليه سيبويه، والجمع هالاتٌ الجوهري: هِلْتُ الدقيق في الجِراب صَبَبْته من غير كَيْل، وكل شي أَرسلته إِرْسالاً من رمل أَو تراب أَو طعام أَو نحوه قلت هِلْتُه أَهِيله هَيْلاً فانْهال أَي جرى وانصبَّ، وهو طعام مَهِيلٌ

وفي الحديث: أَ قوماً شكَوْا إِليه سرعة فَناء طعامهم فقال: أَتَكِيلون أَم تَهِيلون فقالوا: نَهِيلُ، فقال: كِيلو ولا تَهِيلوا فإِنَّ البركة في الكَيْل

وف المثل: أَراكِ مُحْسنَةً فَهِيلي؛ قال ابن بري: يُضرب مثلاً للرجل يُسيء ف فعله فيؤمر بذلك على الهُزْء به

وفي حديث العَلاء: أَوْصَى عند موت هِيلُوا عليَّ هذا الكثيبَ ولا تحفِروا لي

وتَهَيَّل: تصبَّب

وأَهَلْت الدقيق: لغة في هِلْت، فهو مُهَال ومَهِيل وهَيْلانُ في شعر الجعدي: حي من اليمن، ويقال: هو مكان؛ قال ابن بري بي الجعدي هو قوله كأَنَّ فاهَا، إِذا تَوَسَّنُ، م طِيبِ مِشَمٍّ وحُسْن مُبْتَسَم يُسَنُّ بالضَّرْوِ من بَرَاقِش أَ هَيْلانَ، أَو ناضِرٍ من العُتُ والضرْوُ: شجر طيب الرائحة، والعُتُم: الزيتون، وقيل: نبت يشبهه

وقا أَبو عمرو: بَراقِش وهَيْلان واديان باليمن

وهَالةُ: أُم حمزة بن عب المطلب

المعجم: لسان العرب

انهالَ على ينهال ، انْهَلْ ، انهيالاً ، فهو مُنْهال ، والمفعول مُنهال عليه :-

• انهال التُّرابُ عليه مُطاوع هالَ: انصبّ :-انهالتِ القنابلُ على المدينة: سقطت:-

• انهيال أرضيّ: انزلاق كتلة جافّة من الصُّخور أو التُّربة.

• انهال القومُ عليه شتمًا وضربًا: تتابعوا عليه يسبُّونه ويؤذونه.

المعجم: اللغة العربية المعاصر

تهيَّلَ يتهيّل ، تهيُّلاً ، فهو مُتهيِّل :-

• تهيَّل التُّرابُ سقط وتتابع سقوطه من أعلى إلى أسفل.

المعجم: اللغة العربية المعاصر

هيَّلَ يهيِّل ، تَهييلاً ، فهو مُهيِّل ، والمفعول مُهيَّل :-

• هيَّل عليه التُّرابَ هالَه، صبَّه عليه :-هيَّلتِ البنتُ الرّملَ على لُعْبتها.

المعجم: اللغة العربية المعاصر

هَلَتَ دَمَ البَدَنة إِذا خَدَشَ جِلْدَها بسكِّينٍ حتى يَظْهَ الدمُ؛ عن اللحياني وقال ابن الفَرج: سمعتُ واقعاً يقول: انْهَلَتَ يَعْدُو، وانْسَلَت يَعْدو؛ وقال الفراء: سَلَتَه وهَلَتَهُ وقال اللحياني: سَلَتَ الدمَ وهَلَته أَي قَشَره بالسكين والهَلْتَى، على فَعْلَى: نبت إِذا يَبِسَ صارَ أَحْمر، وإِذا أُك ونَبَتَ سُمِّي: الجَمِيمَ؛ وقال الأَزهري: هَلْتَى، على فَعْلَى: شجرة، وه كنَباتِ الصِّلِّيانِ، إِلا أَن لونه إِلى الحُمْرة؛ ابن سيده: الهَلْتَ نبت؛ قال أَبو حنيفة: قال أَبو زياد: من الطَريفة الهَلْتَى، وهو نَب أَحْمَر، يَنْبُتُ نَباتَ الصِّلِّيان والنَّصِيِّ، ولونُه أَحْمَر ف رطُوبته، ويزداد حُمْرَة إِذا يَبِس، وهو مائيّ لا تَكادُ الماشية تَأْكُلُه ما وجَدت شيئاً من الكلإِ يَشْغَلُها عنه والهِلْتاءَةُ: الجماعة من الناس يُقِيمون ويَظْعَنون؛ هذه رواية أَب زيد، ورواها ابن السكيت بالثاء

المعجم: لسان العرب

الأَهْيَلُ

الأَهْيَلُ من الرِّمال أَو نحوها: ما يتهيَّل في تتابع.

المعجم: المعجم الوسيط

الهَيَالُ

الهَيَالُ : ما انهال من الرمل.

المعجم: المعجم الوسيط

الهَيَلانُ

الهَيَلانُ : الانهيالُ في تتابع.

المعجم: المعجم الوسيط

الهَيْلُ

الهَيْلُ : الهَيالُ.

المعجم: المعجم الوسيط

هَائِلٌ

(هـ و ل). (فاعل من هَالَ).

1. :-عَمَلٌ هَائِلٌ :- : عَظِيمٌ، كَبِيرٌ. :-يَتَمَتَّعُ الْجَيْشُ بِقُوَّةٍ هَائِلَةٍ :- :-كَانَتْ أَمَامَهُ صُعُوبَاتٌ هَائِلَةٌ :- :-مَعْرَكَةٌ هَائِلَةٌ :- :-هُنَالِكَ الْفَارِقُ الْهَائِلُ بَينَ مَا يُبَاعُ بِدِرْهَمٍ وَمَا لَيْسَ يُبَاعُ بِكُنُوزِ الأَرْضِ. (ع. م. العقاد).

2. :-دَوَىَ صَوْتٌ هَائِلٌ :- : مُفْزِعٌ.

المعجم: الغني

هُيُولِيٌّ

[هـ ي ل]. (مَنْسُوبٌ إِلَى الْهُيُولَى).

المعجم: الغني

هيل

هيل - تهييلا

1-هيل عليه التراب : صبه فأكثر

المعجم: الرائد

استهالَ

استهالَ يستهيل ، اسْتهِلْ ، استهالةً ، فهو مُستهيل ، والمفعول مُستهال :-

• استهالَ الأمرَ وجده هائلاً؛ مفزعًا :-استهال الهزيمةَ، - استهال النَّاسُ منظرَ البركان يقذف بالحِمَم.

المعجم: اللغة العربية المعاصر

استهال الأمر

وجده هائلاً؛ مفزعًا :-استهال الهزيمةَ- استهال النَّاسُ منظرَ البركان يقذف بالحِمَم.

المعجم: عربي عامة

استهلّ الشّهر

هَلّ، أهلّ؛ ظهر هلالُه.

المعجم: عربي عامة

استهلّ القوم الشّهر

رأوا هلالَه.

المعجم: عربي عامة

استهلّ المرء السّيف

استلَّه.

المعجم: عربي عامة

استهلّ المطر

هلَّ، أهلَّ؛ اشتدّ انصبابه :-استهلت السماءُ

المعجم: عربي عامة

استهلّ الموسيقار الحفل بقطعة موسيقيّة رائعة

بَدأه، افتتحه :-استهلّ كلامه بالتَّحيَّة- استهلَلْنا الشهرَ :- ° مُستهَلّ الكلام

المعجم: عربي عامة

استهلّ المولود

رفع صوتَه بالبكاء وصاح عند الولادة.

المعجم: عربي عامة

التحليل الصرفي للكلمة مهيلا

مَهِّيلَا : مثنى مذكر لصيغة مبالغة على وزن فَعِّيل (مَهِّيل + ا) في حال يكون مرفوعا مضافا والمشتق من الفعل (مَهَلَ) والذي جذره (مهل) . انظر معنى مَهِّيل

مَهِيلا : مثنى مذكر لاسم المفعول (مَهِيل + ا) في حال يكون مرفوعا مضافا والمشتق من الفعل (هَالَ) والذي جذره (هيل) . انظر معنى مَهِيل

مُهَيِّلَا : مثنى مذكر لاسم الاسم المفعول (مُهَيِّل + ا) في حال يكون مرفوعا مضافا والمشتق من الفعل (هَيَّلَ) والذي جذره (هيل) . انظر معنى مُهَيِّل

مُهَيَّلَا : مثنى مذكر لمفعول (مُهَيَّل + ا) في حال يكون مرفوعا مضافا والمشتق من الفعل (هَيَّلَ) والذي جذره (هيل) . انظر معنى مُهَيَّل

نصوص عربية وردت فيها كلمة مهيلا

يَوْمَ تَرْجُفُ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ وَكَانَتِ الْجِبَالُ كَثِيبًا مَّهِيلًا (قرآن سورة المزمل/14 )